文陈说记者 李婷

“横亘万里、纵跨千年”——丝绸之路，既是勾连古代列国的一条“公共化”动脉，亦是一部流动的寰球闲雅史诗。手脚这条外传之路的膺惩段落，新疆缘何承载起东西方闲雅交织之“十字街头”的中枢要害作用？

于昨天开幕的“丝路回响——新疆丝绸之路上的秀气明珠与闲雅钤记展”，以110件（套）特别文物作答。大笑的东晋彩绘木马、被称为丝路版蒙娜丽莎的唐代泥塑佛头像、胡风彩绘伏羲女娲绢画……来改过疆维吾尔自治区博物馆、喀什地区博物馆、伊犁哈萨克自治州博物馆等多家文博机构的张含韵王人聚闵行区博物馆，多维展示古代新疆在丝绸之路上的私有地位过甚秀气闲雅。

“新疆丝绸之路上的秀气明珠与闲雅钤记展”上的彩绘木马。文陈说记者 叶辰亮摄

东西物产统一

步入展厅，一幅西汉西域都护府暗示图，了了勾画出：自西汉起，新疆即是我国邦畿不能分割的一部分。

一枚“司禾府印”是有劲的物证。据记录，汉代在西域栽植都护以来，西域各地的屯田事务均由都护掌管，先后建立了好多校尉、都尉，挑升统领各地的屯田。闵行区博物馆宣道部主任徐迪先容，这枚东汉时分官印的发现，评释那时在民丰县尼雅隔邻一带曾经建立屯田机构。

归拢展柜内，比邻而置的“张武顺等葡萄亩数及租酒账”“张隆伯雇董悦海上烽契”和“天山府下张父团帖为新兵造幕事二”等告示，188金宝博实证历代中央政权都诈欺着对新疆地区的统辖权。

这种有用处罚与总揽不仅促进了西域的阐述与发展，也保险了陆上丝绸之路的安全敞开，一幅满目琳琅、东西统一的物资文化图景在新疆地面上渐渐铺展。以一件战国翼兽对视铜环为例，环圈的前部是相对平卧状高浮雕的有翼兽，兽翼为弧形且上翘，弘扬了羽翼纹饰，这种作风具有典型的塞东说念主艺术特征。

而汉代的“五星出东方利中国”锦护膊，ued(中国)官方网站入口白、青、黑、赤、黄五色丝线，对应“五星”的祥瑞语和星纹筹算，呈现与金、木、水、火、土五行的密切干系，明显地明示出汉代阴阳五行想想对奢侈织锦创制的长远影响，抒发了祈佑祥瑞的寓意。这次展出的虽是复制件，但禁受“汉机”织“汉锦”，耗时三年高度复原原作，意旨非同儿戏。

展厅中央，一件北宋的缂丝饰边绿绢长袍是统一的产品。它以青色绢为面，黄色棉布为里，方法为开襟交领窄长袖掐腰宽摆，前襟、领口、袖口和下摆旯旮嵌入缂丝花带。

多元文化共生

丝路来回不仅带来物资疏导，多元文化在此碰撞共生。比如，汉代华夏多地墓室和系族祠堂的供奉物中多描述伏羲女娲图。在阿斯塔那——哈拉和卓和巴达木古墓群中也出土有73幅较为竣工的伏羲女娲绢麻画，期间为魏晋南北朝后期至隋唐。其中，一些图将伏羲女娲描写为汉东说念主形象，另一些图将伏羲女娲描写为深目高鼻的胡东说念主形象。汉胡两种作风同期出现，评释新疆地区各族先民在祖宗招供、葬俗上与华夏地区达到了统一，也愈加体现同根同源、唇一火齿寒。

从一件唐代泥塑佛头像，亦能看出丝路沿线对华夏文化的追赶。与在库车克孜尔石窟紧凑五官的画风不同，这尊如来佛头像更倾向于唐朝洛阳龙门石窟佛像的丰圆迷漫、亲和之感，让东说念主心生欢悦之情。

记者了解到，为期一周的“闵行·泽普文化疏导周”与展览同步开幕。其间UED体育中国官方网站入口，既有来怡悦好意思新疆泽普的文创极品、西域厚味、非遗珍品，“疆沪风情”暖心互动、“疆风沪韵”展演、经典电影轮播也将赓续登场。